Eine emotionale Gesundheit im Dienst zu behalten, beginnt damit sich der komplizierten und schmerzhaften Wahrheit in den drei Hauptgebieten unseres Lebens und Dienstes zu stellen.
Pete Scazzero
Nach 20 Jahren als Gemeindeleiter gab ich endlich zu, dass ich in meiner Leitung zu oberflächlich gewesen war. Viele von uns haben eine Strategie gefunden, um mit den vielfältigen Anforderungen, dem ständigem Druck und übervollen Terminkalender umzugehen: die Oberflächlichkeit.
Wir erledigen oberflächlich ziemlich viel, aber wir lassen uns dabei nicht wirklich auf unser Umfeld ein. Wenn wir ein Buch bloss überfliegen, kann es den Eindruck machen, dass wir alles gelesen haben, aber in Wirklichkeit konnten wir uns nicht darin vertiefen.
Wie erkenne ich meine Oberflächlichkeit?
- Wenn du ohne ein Bewusstsein von Gott von Sitzung zu Sitzung gehst.
- Wenn du neue Aufgaben annimmst, ohne die Aufgaben gut zu erledigen, für die du bereits verantwortlich bist.
- Wenn dir bewusst wird, dass die Wahrheiten, die du predigst dein Leben mit Jesus nicht verändern, weil du dafür keine Zeit hast.
- Wenn du schwierigen Entscheidungen und der Wahrheit aus dem Weg gehst, weil du sonst jemanden verärgern wirst.
- Wenn du widerwillig ein pastorales Telefonat oder ein pastoralen Besuch machst.
- Wenn du, während du mit deiner Familie zusammen bist, nicht aufhören kannst an die unerledigte Arbeit in der Gemeinde zu denken.
- Wenn du zu beschäftigt bist um über dein eigenes Herz zu reflektieren oder um deine persönliche Beziehung zu Jesus zu pflegen.
- Wenn du nicht in dein persönliches Wachstum und in deine Ehe investierst.
- Wenn du deinen Erfolg daran misst, was Leute sagen, anstatt an deinen inneren Werten vor Gott.
Oft ist Oberflächlichkeit ein defensiver Verdrängungsmechanismus, der uns davon abhält geistlich und emotional zu wachsen. Durch Oberflächlichkeit können wir die Aspekte des Dienstes umgehen, vor denen wir uns fürchten, oder die für uns schmerzhaft sind. Es mag eine Zeitlang funktionieren, aber früher oder später holen uns diese Dinge ein und dann zahlen wir den Preis dafür. Meine Oberflächlichkeit hat auch mich eingeholt und ich wurde gezwungen mich ihr zu stellen.
Im Rahmen der jährlichen Besprechung meiner Aufgaben fragte mich der Vorstand jedes Jahr, wie ich mich in der Position des Gemeindeleiters fühlte.
„Ich liebe es zu Predigen, zu Lehren, Visionen umzusetzen und Menschen in die Jüngerschaft zu führen“, antwortete ich. „Aber Gott hat mir keine Gaben in der Administration gegeben um die Gemeinde auf diesem Gebiet zu führen. Administrative Aufgaben finde ich frustrierend.“
Jahrelang versuchte der Vorstand gemeinsam mit mir eine Lösung für die administrative Leitung zu finden. Jedes Mal rannten wir gegen eine Wand und es ging nie lange gut. Das war schon ein Problem als die Gemeinde ein Jahr alt war und 20 Jahre später war es immer noch ein Problem. Das Problem hing nicht mit der Grösse der Gemeinde zusammen, sondern mit mir.
Trotzdem fuhr ich fort schwierige Entscheidungen zu vermeiden, die Arbeit der ehrenamtlichen Mitarbeiter nicht zu koordinieren, Sitzungen nicht gut vorzubereiten und Projekte nicht genau durchzuplanen.
Ich sah klar und deutlich was getan werden musste, wollte aber, dass sie jemand anders tut. Das gehört alles in den Bereich der Administration, redete ich mir ein. Das gehört zu den Dingen, die jemand anders tun sollte. Das bin nicht ich.
Im Rückblick erkenne ich zwei Faktoren, die mich daran gehindert haben die Verantwortung in diesen Bereichen zu übernehmen.
Ich traute es mir nicht zu. Im Laufe meines Dienstes hatte ich im Bereich Administration öfters versagt und hatte dementsprechend gemischte Gefühle. Ausserdem hatten mir andere Pastoren und meine eigene Ehefrau gesagt: “Du hast in diesem Bereich keine Gaben, konzentriere dich lieber auf deine Stärken und überlasse es anderen deine Schwächen auszufüllen. Verbringe deine Zeit im Wort und im Gebet. Überlasse es anderen die Gemeinde auf der administrativen Ebene zu führen.” Das hat mich bestärkt, dass ich dazu nicht fähig war.
Ich war ein Feigling. Immer wenn ich sah was getan werden musste, fürchtete ich mich das Problem anzupacken. Es war dingend nötig in der Leiterschaft Veränderungen vornehmen. Einige Schlüsselpositionen waren nicht gut besetzt und einige Mitarbeiter erledigten ihre Aufgaben nicht zufriedenstellend. Das alles hatte zunehmend negativen Einfluss auf die Gemeinde.
Ich hatte zuvor schon einige fragwürdige Entscheidungen getroffen, ging die Probleme nur noch oberflächlich an und versuchte möglichst nicht im administrativen Schlamassel unterzugehen. Ehrlich gesagt, hatte ich Angst, dass die Menschen mich missverstehen würden, dass ich Freunde verlieren würde und Menschen die Gemeinde verlassen könnten, was das Wachstum bremsen würde.
Ich beklagte mich. Ich wurde wütend. Ich beschuldigte andere. Ich schmollte. Aber ich unternahm gar nichts.
Endlich fand ich meine persönliche Integrität
Verschiedene Ereignisse trugen dazu bei, mich aus dieser festgefahrenen Situation zu befreien.
Erstens erreichte ich einen Punkt an dem ich total frustriert war. So wie die Gemeindeleitung intern ablief, reflektierte sie nicht die Botschaft die ich predigte. Ich konnte nicht länger einen Lebensstil predigen, den wir nicht lebten.
Etwa zur gleichen Zeit sagte mir meine Frau Geri: „Pete, ich denke es geht hier um Mut, deinen Mut. Ich beschuldige dich nicht, weil ich weiss, dass Veränderungen immer schwierig sind, auch wenn sie nötig sind. Es liegt an dir Entscheidungen zu treffen, aber du weigerst dich das zu tun. Dadurch werden unsere Werte der emotionalen gesunden Spiritualität im Mitarbeiterstab nicht in dem Mass umgesetzt, in dies nötig wäre. Du bist wütend und pflegst Groll. Wir haben eine wunderbare Gemeinde, aber …“. Dann machte sie eine Pause und liess dann die Bombe platzen.
„Hier geht es um dich. Du hast vielleicht nicht die nötige Kraft um diesen Job zu machen. Vielleicht ist deine Zeit abgelaufen und jemand anders muss die Arbeit übernehmen.“
Sie hatte mich entblösst. Ihre Worte taten weh, aber ich wusste, dass sie die Wahrheit gesagt hatte. Ich verbrachte den nächsten Tag alleine mit Gott und meinem Tagebuch.
Ja, ich wollte, dass jemand von aussen die Angelegenheiten in Ordnung bringen und die Gemeinde durch die schmerzhaften Veränderungen führen würde. Aber jetzt war es klar. Ich musste die Wahrheit zugeben: Ich war das grösste Hindernis damit in unserer Gemeinde Gottes Absichten umgesetzt werden können, keine andere Person, kein anderer Grund.
Im Laufe des nächsten Jahres merkte ich, dass es nicht schwierig war die Fähigkeiten zu lernen, um eine Organisation führen zu können. Die wirkliche Schwierigkeit lag darin, die Zeit zu finden, meine Gedanken vor dem Herrn zu bewegen, den Mut für schwierige Gespräche aufzubringen und in all diesen Dingen nicht nachzulassen. Ich akzeptierte nun die komplizierte, schmerzvolle Wahrheit, die mich und die Gemeinde freisetzen würde.
Emotionale Gesundheit in der Gemeinde
Als ich merkte, dass ich in Bezug auf Oberflächlichkeit in meinem Leitungsstil noch viel zu lernen hatte, fragte ich mich, ob ich in anderen Bereichen meines Lebens auch so oberflächlich war.
Man kann sich beim Weihnachtseinkauf oder beim Autowaschen Oberflächlichkeit leisten, bei der Teilnahme am gesellschaftlichen Leben, beim E-Mail-Verkehr und beim Lesen, aber in den wesentlichen Bereichen unseres Lebens, sollten wir uns niemals oberflächlich sein.
Mir wurde bewusst, dass ich in drei Hauptbereichen meines Lebens gefährdet war, oberflächlich zu sein. Jeder dieser Bereiche hatte für mich und für die Menschen, denen ich diente, weitreichende Folgen. Diese drei Bereiche sind wichtig ob eine Gemeinde nun 30, 50, 100, oder 1,000 Mitglieder hat. In Selbstdisziplin zu leben ist die grösste Herausforderung.
Deine Beziehung zu Gott
Eine Beziehung mit Jesus zu pflegen, erfordert viel intensive Zeit. Wir dürfen nicht ohne Tage, die man allein mit Gott verbringt, ohne Stunden, in denen man über das Wort meditiert und ohne Zeiten zum Lesen, alt werden. Endlose Ablenkungen und Ansprüche wollen uns von dem Platz zu Jesu Füssen wegbringen, wie bei Maria in Lukas 10,38-42.
In der Kirchengeschichte ist die Trägheit des Herzens (acedia, “Gleichgültigkeit”) eines der sieben Todsünden, die nicht nur mit Faulheit beschrieben wird, sondern auch mit einem Beschäftigt sein mit den falschen Dingen. Wir sind beschäftigt, behaupten die geistlichen Leiter, weil wir den Aufwand eines Lebens der Besinnung und Einsamkeit mit Gott nicht ertragen.
Die „Wüstenväter“ warnten oft davor für Gott aktiv zu sein bevor die Zeit reif ist. Ihre Warnung ist auch heute aktueller den je.
Um die Oberflächlichkeit in meiner Beziehung zu Gott zu durchbrechen, fing ich an mein Leben zu strukturieren. Die tägliche Fahrt ins Büro war ein Teil meines Tagesablautes. Dazu kamen vier weitere kleine Zeitblöcke, in denen ich innehielt, mich sammelte, die Bibel las und still wurde. Ich plante Tage der Abgeschiedenheit mit Gott als unabdingbare Termine in meiner Berufung als Pastor.
Es ist eine Illusion zu glauben, dass wir unsere Gemeinde auf einen geistlichen Weg führen können, den wir selbst noch nicht gegangen sind. Kein Programm kann die Oberflächlichkeit und die Selbstbestimmung ersetzen, die unvermeidlich unseren Dienst durchdringen werden, wenn wir in unserer Beziehung zu Gott oberflächlich bleiben. Was wäre geschehen, wenn sich die Jünger in Apostelgeschichte 6 erlaubt hätten, sich vom Wort Gottes und dem Gebet ablenken zu lassen.
Deine Beziehung zu dir selbst
Die meisten von uns haben einen übervollen Terminkalender und sind beschäftigt. Wir sehnen uns nach Zeit und sind erschöpft von den endlosen Nöten um uns herum. Wer hat schon Zeit um die Beziehung zu Jesus, seiner Frau, seinen Kindern, oder das Leben überhaupt, zu geniessen?
Wir gehen davon aus, dass wir irgendwann in der Zukunft dazukommen werden, dies aufzuholen. Wir nehmen an, dass wir irgendwann später dazukommen werden, unsere Körper und Seelen auszuruhen und zu erfrischen. Die Wenigsten von uns haben Zeit für Spass und Hobbies. Es gibt einfach zu viel Arbeit, die wir für Gott tun müssen.
Jesus ist das Beispiel für gesunde Selbstfürsorge. Obwohl er die Last der Welt auf seinen Schultern trug, sehen wir, dass er sich ausruhte und Zeit hatte, das zu geniessen was andere ihm brachten, bevor er ans Kreuz ging (Johannes 12,1-8).
Wie Augustinus vor ihm, erkannte auch Bernard von Clairvaux, dass reife Liebe nicht ohne das Fundament der Selbstliebe existieren kann. Wenn wir uns selbst nicht lieben können, können wir andere nicht gut lieben. Nur im Lichte der Liebe Gottes können wir uns selbst richtig lieben. Bernard argumentierte sogar, dass die Selbstliebe um Gottes Willen, die höchste Form der Gottesliebe darstellte. Unablässige Pflicht kann die Freude am Herrn, die unsere Kraft ist, zerstören.
Ein Schlüssel zu unserer Freiheit ist die Wiederentdeckung des Sabbats, als eine radikale, gegenkulturelle geistliche und formende Gewohnheit. Ich nehme Gottes Einladung an, entspanne mich, ruhe mich aus und nutze den Zeitraum von 24 Stunden. Für mich bedeutet es ab Freitagabend um 19 Uhr bis Samstagabend um 19 Uhr alle Aufgaben ruhen zu lassen, auch wenn meine Predigt für den Sonntag noch nicht fertig ist. Ich lass alles liegen was ich machen „muss“ und „sollte“. Computer, E-Mails und alles was die Arbeit für die Gemeinde betrifft, ist tabu. Ich verbringe meine Samstage mit Arbeiten, wie Hausputzen, das Auto zu reparieren, die Wäsche zu machen und die Rechnungen zu bezahlen.
Der Sabbat ruft uns auf, jede Woche eine Ruhepausen in unseren Wochenplan einzubauen. Wir müssen in dieser Zeit nicht produktiv sein, was in den Augen der Welt ineffizient ist. Diese Zeit der Ruhe ist eines der grundlegendsten Elemente, die Gott uns für unsere Selbstfürsorge gegeben hat.
Du und deine Ehe
Nur wenige sind bereit einzugestehen, dass viele Pastorenehen in einem traurigen Zustand sind. Dieses Eingeständnis würde möglicherweise einige unserer am schnellsten wachsenden Gemeinden aus dem Ruder werfen.
Die besten Leiterschafts-Konferenzen verschiedenster Denominationen, sowie die theologischen Seminare und Schulen bilden uns nicht darin aus, glückliche und dauerhafte Ehen zu haben, die das Wesen Gottes widerspiegeln. Wir beachten den ausserordentlichen Druck im Dienst nicht und nehmen fälschlicherweise an, dass eine gute Ehe automatisch entsteht, wenn wir im vollzeitlichen Dienst stehen.
Wir vergessen das biblische Prinzip: Wie es der Ehe des Leiters geht, so geht es der Gemeinde. Wenn wir zuhause oberflächlich sind, werden wir nicht fähig sein, eine gesunde Gemeindefamilie zu führen (1. Timotheus 3,5).
Wenn du verheiratet bist, liegt deine Berufung zuerst bei deinem Partner und den Kindern, die Gott euch geschenkt hat. Dieser Bund hat eine höhere Priorität als deine Gemeinde und die Menschen, die Gott dir anvertraut hat.
Paulus spricht über die Ehe von Mann und Frau als ein Bild vom Bund zwischen Christus und der Gemeinde (Epheser 5,31-32). Daher soll unsere Ehe und Sexualität unseren Bund mit Christus verkünden und widerspiegeln. Unser Ehebund soll ein Bild und das persönliches Erleben sein, wie wir die Liebe Gottes empfangen und geben.
Aber wer nimmt sich schon die Zeit, um in diesem Bereich zu lernen und zu wachsen?
Manche Pastoren werden sagen: „Aber, Pete, das würde bedeuten, dass ich meinen Dienst komplett umstellen müsste!“ Ja, genau, das musst du tun.
Geri und ich haben uns vor 19 Jahren versprochen, dass die höchste Priorität unseres Lebens, gleich nach Christus, die Investition in unsere Ehe sein wird. Unsere Agenda fing an diese Entscheidung zu widerspiegeln. Wir verbrachten jeden Tag und jede Woche eine Zeit ohne Unterbrechungen und inneren Ablenkungen miteinander. Und wir fingen regelmässig an Bed and Breakfast-Übernachtungen in der Nähe zu buchen.
Die Versuchung in der Ehe oberflächlich zu werden besteht immer, aber mit der wachsenden Gewissheit, dass unsere Ehe eine Berufung ist, also ein konkreter Ruf und eine Mission Gottes, wird diese immer schwächer.
Du und deine Leitungsaufgaben
Ein Grund warum ich in meinen Leitungsaufgaben oberflächlich war, ist darauf zurückzuführen, dass ich das Säkulare vom Geistlichen getrennt habe. Für mich waren die geschäftsführenden Aufgaben nicht so wichtig und heilig wie das Gebet und das Bibelstudium.
Jahrelang zog ich es vor, die einfachen Dinge zu erledigen und nicht die notwendigen. Wem gefallen schon Konflikte und Spannungen? Mir nicht.
Als ich begann die Oberflächlichkeit abzulegen, erkannte ich, wie sehr mein Leben von externer Bestätigung abhängig war. Ich wollte von Menschen hören, dass ich in Ordnung war. Ich hatte entdeckt, dass Menschen sich nach schwierigen Gesprächen von mir distanzierten, dabei wollte ich doch, dass sie sich bei mir wohlfühlten.
Manchmal vermied ich schwierige Sitzungen. Wenn die Wahrheit unbequem war, nahm ich es mit der Wahrheit nicht so genau. Ich zog es vor, keine schwierigen Fragen zu stellen, obwohl es offensichtlich war, dass etwas falsch lief.
Es ist einfach eine ungeplante Sitzung einzuberufen. Es ist schwierig, Zeit damit zu verbringen, unsere Ziele zu formulieren.
Es ist einfacher Probleme reaktiv anzugehen, als sich darüber Gedanken zu machen und sich Zeit dafür zu nehmen darüber zu beten. Ich hatte meine Entscheidungen viel zu oft aufgrund meiner Gefühle und Impulse getroffen. Daher war es schwierig ein weiser Leiter zu sein.
Es ist einfach das eine zu sagen und das andere zu tun. Es ist schwierig den Fokus zu behalten und seinen Verpflichtungen nachzukommen.
Es ist einfach über die Unstimmigkeiten hinwegzusehen. Es ist schwierig der schmerzvollen Wahrheit, dass es nicht gut läuft, ins Gesicht zu sehen.
Es ist einfach sich in falschem Frieden zu wiegen, weil man Menschen beschwichtigt. Es ist schwierig, die Wahrheit auszusprechen, wenn Menschen dadurch verärgert werden.
Es ist einfach unsere Ideen und Übertreibung als Vision zu rechtfertigen. Es ist schwierig den Glauben mit harten Fakten in Einklang zu bringen.
Wir dürfen das Ziel nicht aus den Augen lassen, die Umgestaltung von Menschen in das Bild Jesu. Menschen zu lieben bedeutet nicht sie bedingungslos glücklich zu machen. Jesus zeigt uns, dass es dazu gehören kann, Menschen zu verletzen, um sie in ihrem Reifeprozess zu unterstützen.
Und lasst uns nicht vergessen: Eine Leiterschaft, die frei von Oberflächlichkeit ist, setzt uns und die Gemeinde frei, auch wenn es zunächst schmerzhaft ist.
Pete Scazzero ist Gemeindeleiter der New Life Fellowship Church in Queens, New York, und Author von zwei Bestsellern: Das Paulusprinzip und Glaubensriesen – Seelenzwerge. Besuche Peter auf: Facbook und Emotionally Healthy Spirituality. FLG hat vom Autor des Artikels und von INSPIRATION die Genehmigung zur Veröffentlichung dieses Artikels erhalten. INSPIRATION ist eine verkürzte Version der Zeitschrift ENRICHMENT, die von den Assemblies of God, USA, herausgegeben wird. INSPIRATION dient den Bedürfnissen von deutschsprachigen Pastoren und stellt theologisch-biblisch relevante, up-to-date Artikel für die Arbeit von Gemeindeleitern und Pastoren zur Verfügung. http://enrichmentjournal.ag.org/International/German/index.cfm
