Warst du schon mal in einer blühenden Gemeinde und hast dich gefragt: „Was machen die, was wir nicht machen?“
Vielleicht sieht es so aus, als würden sie zu 90 Prozent das Gleiche machen wie deine Gemeinde. Aber sie sind pulsierend, gesund und dynamisch, während deine Gemeinde vielleicht statisch, krank und am Sterben ist.
Die Wahrheit ist, dass sich die beiden Gemeinden tatsächlich zu 90 Prozent überschneiden. Aber die letzten zehn Prozent? Das ist der entscheidende Unterschied.
Es gibt eine Menge möglicher Themen in diesen lästigen zehn Prozent. Aber heute möchte ich über einen bestimmten Faktor sprechen, der in vielen Gemeinden den Unterschied ausmacht.
Der Unterschied zwischen Innovatoren und Nachahmern.
Gott hat uns ein Gehirn mit einer erstaunlichen Fähigkeit gegeben, Muster zu erkennen.
Diese Fähigkeit, Zusammenhänge zu erkennen, zu lernen und zu wiederholen, hilft uns, am Leben zu bleiben. Zum Beispiel lernten die frühen Bauern, wie man eine gesunde Ernte einfährt, indem sie die Zusammenhänge von Pflanzen, Wasser und Ernten erkannten und dann wiederholten. Das sind die 90 Prozent, die fast jeder schaffen kann.
Kreative Menschen erkennen und wiederholen nicht einfach nur frühere Muster. Sie erkennen, wiederholen und bauen darauf auf. Sie erweitern diese Zusammenhänge auf Bereiche, in denen sie noch niemand zuvor angewendet hat. Kreative Gemeinden tun dasselbe.
Das sind die zusätzlichen 10 Prozent. Das macht aus einem guten Kirchenorganisten einen Johann Sebastian Bach, aus einem guten Dramatiker einen Shakespeare und aus einem netten jungen Mönch einen Martin Luther.
Und im Gegensatz zu diesen historischen Beispielen braucht man für Kreativität kein außergewöhnliches Talent, sondern nur die Bereitschaft, nach dem „Warum?“ zu fragen und dann mit untypischen Antworten zu experimentieren.
Das Ziel kreativer Menschen ist niemals Nachahmung, sondern Innovation. Carey Nieuwhof schreibt: „Nachahmung tötet Innovation. Nachahmer sehen ein Muster und kopieren es. Innovatoren sehen ein Muster und erweitern es.“
Während „Business as usual“ bedeutet, sich damit zufrieden zu geben, mehr vom Gleichen zu tun, bedeutet Innovation, die Muster zu studieren, die funktionieren, und diese Muster dann über ihre bisherigen Grenzen hinaus in mutiges Neuland vorzustoßen.
Kreative, innovative Gemeinden tun dasselbe. Sie erkennen die Wahrheiten in der Heiligen Schrift, lernen aus den Traditionen, die von gottesfürchtigen Vorgängern begründet wurden, und ehren diese dann, indem sie ihre Modelle unter der Führung des Heiligen Geistes auf kreative neue Weise erweitern.
Warum sollten Gemeinden kreativ sein?
Jedes Mal, wenn ich über Kreativität oder Innovation in Gemeinden schreibe, stoße ich auf Widerstand. Ein Kommentator schrieb: „Immer wenn jemand die Begriffe Kirche und innovativ in einem Satz verwendet, bin ich vorsichtig.“
Ihre größte Sorge ist, dass Innovation dazu führen könnte, dass wesentliche Elemente des Evangeliums aufgegeben werden. Aber die Wahrheit aufzugeben ist nicht innovativ. Es ist bestenfalls töricht und schlimmstenfalls Ketzerei.
Es ist schade, dass die Gemeinde sich nicht nur von Kreativität distanziert hat, sondern ihr sogar misstrauisch gegenübersteht. Haben einige die Wahrheit im Namen der Kreativität aufgegeben? Sicher. Aber das bedeutet nicht, dass wir sie aufgeben sollten. Wir müssen sie zurückgewinnen.
Trotzdem gibt es immer noch einige, die sich fragen, warum wir uns überhaupt mit Kreativität in der Kirche beschäftigen sollten. „Warum bleiben wir nicht einfach bei dem, was in der Vergangenheit funktioniert hat?“ fragen sie. Weil wir nicht in der Vergangenheit leben. Wir leben in der Gegenwart. Und diese Gegenwart unterscheidet sich sehr von der unserer Vorfahren. Und nächstes Jahr wird sie wieder anders sein.
Innovatoren geben die Wahrheit des Evangeliums nicht auf. Sie lernen sie, wiederholen sie und bauen auf ihr auf. Eine solide biblische Theologie ist die Grundlage für alles. Aber sie ist die Grundlage, nicht das ganze Gebäude.
Wie uns der Apostel Paulus gelehrt hat, wird die Gemeinde aktiv auf dem dauerhaften Fundament „gebaut”, das die Apostel und Propheten gelegt haben, mit Christus als Eckstein. Und Petrus fügte hinzu, dass wir „lebendige Steine” in diesem Tempel sind (Eph. 2,20-22 & 1.Petr. 2,4-5). Die Gemeinde ist dazu berufen, das weiterzugeben, was Christus, die Propheten und die Apostel uns gegeben haben. Nicht hinzufügen oder wegnehmen. Weitergeben. Von hier bis an die Enden der Erde (Apg. 1,8).
Verbreite das Reich Gottes, indem du deine Kreativität entfaltest
Die grundlegende Wahrheit des Evangeliums ändert sich nie, daher ist dies das Modell, das wir sehen, verstehen und nachahmen wollen.
Aber wir können uns nicht damit zufrieden geben, bloße Nachahmer zu sein. Es reicht nicht aus, Gemeinde zu bauen, wie wir es früher getan haben. Oder sogar so, wie andere Innovative derzeit Gemeinde bauen.
Innovative Gemeinden zu kopieren ist immer noch bloße Nachahmer zu sein.
Wir müssen von ihnen lernen, dann ihre Beispiele übernehmen und auf ihnen unsere spezifische Situation im Dienst aufbauen.
Kopiere nicht die Kirchen, die du bewunderst. Beobachte, wie sie Dinge tun. Lerne ihre Prinzipien und Modelle.
Nimm dann diese Modelle und übertrage sie auf den neuen Bereich, in den Gott deine Gemeinde führen möchte.
Ehre die Vergangenheit. Halte fest an Gottes Wort. Lerne diese Modelle und wiederhole sie. Dann erweitere sie auf mutige neue Weise, um Menschen jenseits unserer derzeitigen Grenzen zu erreichen.
Das ist nicht nur eine großartige Innovation, das ist der Missionsauftrag.
Hier kannst du den Originalartikel lesen!
Wer ist Karl Vaters?
Karl Vaters produces resources for Helping Small Churches Thrive at KarlVaters.com.
He’s the author of five books on church leadership, including his newest, De-Sizing the Church: How Church Growth Became a Science, Then an Obsession, and What’s Next. His other books include The Grasshopper Myth and Small Church Essentials.
Karl also hosts a bi-weekly podcast, The Church Lobby: Conversations on Faith & Ministry, featuring in-depth interviews about topics that concern pastors, especially those who minister in a small church context. He has served in small-church ministry for over 40 years, so he speaks and writes from decades of hands-on pastoral experience.
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